ЛОГИКО-ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ НАУКИ

сложился в античности в философской системе Аристотеля и впоследствии развит Галилеем. Его сущностью является абсолютизация  теоретической науки и пренебрежение опытным, экспериментальным типом познания. Аристотель понимал  науку  как  систему  логически связанных,  рационально обоснованных утверждений,  где  основным  инструментом  («органоном»)  научного  познания является  логика.  Основным  методом  логико-эпистемологического  подхода  к анализу науки является рациональная дедукция, то есть познание в форме логических  доказательств  путем  апелляции  к  реально  удостоверяемым  причинам  и основаниям. Такой подход, представляющий собой синтез умопостигаемых знаний, связанных в целостную картину мира, продолжил Г. Галилей, доказывая, что опытные данные не являются исходным элементом познания и всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках: опыт всегда предваряется некоторыми  теоретическими допущениями, а для его прогнозирования используются математические измерения и  идеализация, как способы создания теоретических схем явлений. Поэтому основой науки, по Галилею,  становится математика, а основой  научного  исследования  –  измерение  (т.е.  выявление  количественных различий между объектами).